La Universidad de la Patagonia se pronuncia a favor de la Identidad de Genero

La Universidad de la Patagonia San Juan Bosco se pronunció a favor de la Ley de Identidad de Genero y respeta el genero de las personas trans que decidan cursar carrera en ella.
Como se venía exigiendo y promoviendo desde distintos sectores, la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco dio un paso hacia una universidad que defienda la igualdad de género y social.
La Resolución fue lograda por el trabajo de ATTTA Chubut, Chubut Diversx, Secretaria de Genero de la Federacion Universitaria Patagonica (FUP), Centro de Humanidades (FUICH), Economicas (EXE) y Naturales (La Celula), Agrupacion Estudiantes Independientes de Derecho y Delegacion Zonal Trelew.
Es importante destacar que esta resolución es sólo parte de una serie de acciones y campañas que los integrantes de la comunidad universitaria más arriba mencionados vienen llevando adelante dentro y fuera de la casa de altos estudios en conjunto con distintos colectivos de diversidad sexual, por el derecho al aborto, por una educación no sexista y quienes desean una sociedad justa en la que se construyan relaciones igualitarias, solidarias y no jerárquicas entre varones y mujeres.

Entrerriano discriminado de la funcion publica por orientación sexual

Hace más de una década, “fui discriminado en la administración pública por ser homosexual y aunque la demanda está en el Superior Tribunal de Justicia de Entre Ríos para sentencia hace más de un año, aún no tengo respuestas”, confirmó el titular  de la Comunidad Homosexual de Entre Ríos (Cher) y damnificado en la causa, Juan Carlos Fernández, quien advirtió: “solo pido que se haga justicia”.
Fernández señaló que “lamentablemente, este caso es una demostración más de lo lenta que es nuestra justicia”. “Hace más de un año que la demanda está en el Superior Tribunal de Justicia de Entre Ríos para sentencia pero aún no tengo respuestas”.
“Lo único que pido es que se haga justicia y que el poder político apoye este tipo de causas”, dijo y afirmó: “es necesario que la pelea por la justicia social y los derechos humanos no sean solo palabras para un acto político”.
Además explicó a AIM “el retardo para dictar una sentencia y las dilaciones indebidas son una falta grave y por eso pido justicia”. “Fui discriminado por ser homosexual en democracia siendo empleado publico y esto no puede quedar así”, finalizó.
La causa
Juan Carlos Fernández desarrolló sus actividades como empleado público desde el año 1986 en la dirección de Salud Publica de Entre Ríos.
En mayo del 2000, el gobierno crea la Policía Comunitaria dependiente de la Policía de Entre Ríos, siendo uno de los seleccionados de forma obligatoria por la jefa del sector para realizar tareas como personal civil. De esta manera, “no solo comienza la persecución y discriminación por su orientación sexual, sino también impidieron su ascenso”.
Al presentarse ante la Policía Comunitaria, comenzaron los inconvenientes, se le asignaron tareas relacionadas a la prevención de salud en la vía pública y barrios aledaños a la ciudad.
Así comenzó la persecución, el maltrato y el quite de colaboración y de los instrumentos de trabajo, tales como la desaparición de las planillas de firma donde constaba su asistencia, el no acceder a las computadoras para las tares habituales, burlas despiadadas y manifestaciones verbales del personal policial.
Fernández se entera que le estaban ejecutando un sumario administrativo por inasistencia. No obstante continúa presentándose al trabajo teniendo que cumplir las horas que correspondían de pie, ya que no lo dejaban sentarse ni acceder al teléfono.
Recibió una notificación que obligatoriamente debía solicitar la licencia por vacaciones acumuladas, y estando gozando de su derecho recibe un telegrama en el cual constaba su suspensión sin goce de haberes y notificándole del sumario administrativo el cual había prosperado mediante decreto 4516/2001 de la Gobernación de Entre Ríos.
El 5 de junio de 2003 mediante decreto 2064, el gobierno provincial lo despide por inasistencia, y el 15 de junio del mismo año llega a mi domicilio el telegrama correspondiente. El 30 de junio de se mismo año presenta un recurso de revocatoria sobre el caso, ante la Fiscalía de Estado, a cargo en ese momento de Sergio Avero “quien deja correr lo plazos correspondientes para no dar ninguna solución”.
En Septiembre de 2004 y ante la falta de justicia decide comunicarse con la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) para realizar la denuncia correspondiente. Viaja a Buenos aires, presenta las denuncias en el Instituto nacional contra la Discriminación (Inadi) y el caso comienza a tomar estado público en todo el país

CARTA AL PAPA PARA QUE APOYE LAS RELACIONES ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO

El presidente y el coordinador del Área de Asuntos Religiosos de la Felgtb, Antonio Poveda y Juan Antonio Férriz, registraron esta carta en la sede de la CEE esta mañana en la sede de la Conferencia Episcopal Española (CEE), que preside Rouco. “Se trata de que la Iglesia no tarde 500 años en reconocer los Derechos Humanos de nuestro colectivo”, ha subrayado Poveda.

En la carta al Papa, “hacemos un llamamiento para que reconsidere su postura acerca de las relaciones entre personas del mismo sexo y entre transexuales y apoyar que estas relaciones sean bendecidas por la Iglesia”, ha explicado Poveda tras entregar los documentos.

A Rouco le piden una reunión “en la que poder compartir puntos de vista y acercar posiciones que permitan reducir tensiones innecearias en una sociedad democrática donde todos podemos tener cabida”, dice la carta.

El presidente de la CEE recibirá también un informe elaborado por el Instituto de la Juventud basado en datos del Centros de Investigaciones Sociológicas (CIS) que revela un aumento de la homofobia entre los jóvenes y que, la mayoría de los homófobos de declara católico practicante.

“Estas personas, sin duda, confunden el mensaje de sus jerarquías religiosas y lo utilizan como justificación de unas acciones que atentan contra la convivencia pacífica y contra los derechos de la ciudadanía”, señala la carta a Rouco, que también subraya que la creciente “incomprensión” entre los jóvenes y la Iglesia.

Por otra parte, la carta entregada para el Papa es parte de una iniciativa europea por la cual este mismo texto será entregado a las autoridades católicas en 25 ciudades europeas, incluido el Vaticano. En ella, el colectivo pide a Benedicto XVI que “no descuide los derechos humanos” de las personas LGTB y condene los actos violentos perpetrados contra ellas ya que su silencio es interpretados “como un consentimiento”.

La carta dice lo siguiente:

Estimado Santo Padre:

Las cristianas y los cristianos LGTB hacemos un llamamiento a Su Santidad para que no descuide los derechos humanos.

Solicitamos de su Santidad que condene los actos violentos perpetrados contra las lesbianas, los gays, las y los bisexuales y las y los transexuales (LGTB) y la cooperación de Su Persona para erradicar la condena existente hacia los actos homosexuales en algunos lugares del mundo.

El silencio de Su Santidad es interpretado por las personas involucradas en actos de violencia, tortura y muerte como un consentimiento hacia los mismos.

Por ejemplo, en enero de 2011, David Kato, activista por los derechos de las personas LGTB, fue brutalmente asesinado en Uganda. La violencia, tortura y asesinato de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales ocurre con frecuencia en muchas partes del mundo, y sus causantes están por regla general convencidos de que cumplen con la voluntad de la Iglesia Católica Romana. Esta creencia viene apoyada por el hecho de que en diciembre de 2008 la Santa Sede rechazó suscribir la Declaración de la ONU sobre Orientación Sexual Identidad de Género. Esta declaración incluía un párrafo que instaba a los Estados a asegurar que dichas circunstancias personales, bajo ningún concepto, constituirían motivo de condena criminal, particularmente de ejecuciones, arrestos o detenciones.

Además de todo esto, hacemos otro llamamiento a Su Santidad para que ofrezca una interpretación clara a toda la cristiandad acerca de los pasajes de la Biblia empleados para justificar estas acciones tan abominables. Al igual que se ha hecho con los pasajes que aprueban la esclavitud, no se deben interpretar al pie de la letra los versículos que aluden a acabar con la vida de aquellos que mantienen relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.

Hoy día persiste la presión de determinada parte del clero católico para que los cristianos y las cristianas LGTB se sometan a “terapia reparativa” con el fin de modificar su orientación sexual. Esta estrategia junto con la petición oficial de la Iglesia que insta a que las personas LGTB vivan en abstinencia sexual ha llevado a muchas personas a suicidarse y a entrar en depresiones profundas ya que tratan de obedecer las enseñanzas de la Iglesia e intentan seguirlas heroicamente.

No obstante, según estudios psiquiátricos y psicológicos recientes, la orientación sexual no puede ser modificada. Dichos intentos de cambio, por regla general, producen daños psicológicos muy serios. Además, no se puede pedir una vida célibe a aquellos que no sienten una llamada personal a vivirla. No se puede negar a los cristianos y las cristianas LGTB sus derechos fundamentales a mantener una relación con la personas que aman, independientemente de cuál sea su género. Como la ciencia ha demostrado que la homosexualidad es una variante dentro de la sexualidad, solicitamos que estos conocimientos científicos se incluyan en las enseñanzas de la Iglesia.

Por lo tanto, hacemos un llamamiento a Su Santidad para que se asegure de que no se predique nunca más que los y las homosexuales han de someterse a terapias de ningún tipo, y que tienen el derecho de vivir sus vidas dentro de una relación amorosa y de fe.

Los beneficios personales y sociales son: una vida feliz, salud mental, habilidad para desarrollar un trabajo provechoso y para ayudar a los demás. De otra manera, la vida se convierte en una triste existencia, con una serie de inútiles terapias psiquiátricas y psicológicas, pérdida de la fe en Dios, en la humanidad y en el amor. Estas consecuencias son relatadas a menudo en cartas y testimonios de cristianos y cristianas LGTB. En muchas partes del mundo muchas lesbianas, gays y transexuales viven relaciones basadas en el amor, la fidelidad y el interés mutuo, al igual que en las relaciones heterosexuales maduras. El amor, en primer lugar, es una experiencia espiritual y, en segundo lugar, una experiencia física. Por desgracia, debido a la existencia de estigmas y al desconocimiento, el concepto de homosexualidad se asocia en multitud de ocasiones únicamente al amor físico.

En referencia a las declaraciones que hizo Su Santidad en diciembre de 2008 sobre la protección de la humanidad como ecosistema como si fuera una selva tropical, podemos afirmar que las personas LGTB somos una especie menos común pero permanentemente representada en dicho ecosistema. Y como sabemos, cada especie es importante y necesaria para asegurar el equilibrio que Dios instituyó. Hacemos un llamamiento a Su Santidad a que reconsidere su postura acerca de las relaciones entre personas del mismo sexo y entre transexuales y apoyar que estas relaciones sean bendecidas por la Iglesia. Hacemos otro llamamiento a Su Santidad para que no lance más mensajes que insten a los católicos y católicas a votar en contra de las leyes que amparan las relaciones entre personas del mismo sexo. Las relaciones homosexuales y transexuales no son dañinas para la institución de la familia tradicional sino que añaden más diversidad y apoyan el matrimonio y los valores familiares. Las personas LGTB constituyen un pequeño porcentaje y su número permanece estable.

La falta de aceptación de los y las jóvenes LGTB tanto en sus familias como en la Iglesia casi siempre afecta al desarrollo de su personalidad. Los efectos causados son muy perniciosos y se pueden ver en sus intentos desesperados de casarse con una persona del sexo opuesto, o de esconder su orientación sexual e iniciar una vida en un seminario o monasterio, sin que por ello medie una vocación. Por estas razones, el crear un ambiente seguro y amable para “salir del armario” es importante a nivel social.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice que las personas homosexuales deben ser tratadas con respeto, compasión y sensibilidad. Estas dos últimas son necesarias para el trato que se da a cualquier ser humano, independientemente de su orientación sexual o identidad de género. Si las cosas fuesen así la compasión no sería necesaria. Las actitudes y declaraciones homófobas son especialmente dolorosas cuando vienen de los cristianos, tanto del clero como de los seglares, y se alejan mucho de lo que se entiende como respeto. Dios bendiga a Su Santidad.

Diane Xuereb (Países Bajos / Malta)

Dr. Michael Brinkschröder (Alemania)

(Copresidentes del Forum Europeo de grupos cristianos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales)

Miembros del Forum Europeo de Grupos Cristianos LGTB

SABADO DE FIESTA

En la Fiesta de la Ascensión , momento de díalogo entre el líder del  movimiento Arco Iris Sr Alberto Cabello y el díacono Omar Alvarez, ambos recientemente incorporados a la actividad de nuestra Iglesia Episcopal Antigua de Argentina.En el marco de la celebración Eucarística llevada a cabo ayer a las 18hs en el centro vecinal Miguel Muñoz de la ciudad de Carlos Paz , como lanzamiento de la misión evangelizadora en esta ciudad.

Este movimiento que pertenece a la iglesia Episcopal Antigua de Argentina, nació en esta villa Turística, con la fuerza del Espíritu de Dios que impulsa a difundir los valores del evangelio de Jesús.
Para un mundo mas humano y cristiano, donde nadie quede afuera y todos participemos en los distintos ámbitos del desarrollo social y comunitario.Aportando la riqueza que cada uno tiene en su experiencia de vida y fe, construyendo la justicia, la paz, el respeto , la tolerancia, el entendimiento y el amor.
Porque la dignidad de toda persona es sagrada y como cristianos queremos gritar y testimoniar de esta manera que nos sentimos amados por un Dios que es Padre y hermano, que camina a nuestro lado y sufre con nosotros toda discriminición, violencia, exclusión y carencias afectivas,materiales, laborales, educativas.
Te invitamos a celebrar con nosotros la esperanza de cambiar el mundo desde los pequeños y silenciosos gestos solidarios con amor y mucha alegría, para contagiar y multiplicar estas acciones.
Nos reunimos en la mesa del altar para compartir el pan y la palabra en la fe que nos une y reune.Creemos que jesus vive ya es posible la felicidad y la Paz porque El nos libera del odio y de la muerte.
Vengan a CARLOS PAZ a trabajar con nosotros, o llámanennos para colaborar como cada uno pueda. Los Esperamos!!!!  

Algo grave ocurre en la especie humana: la violencia machista

 Llevamos cinco meses del año 2011, y somos testigos de un goteo de sangre inocente pero incesante de mujeres asesinadas por “su hombre”, por ese hombre que en su día le prometió amor eterno, pero que su alma degeneró en alma asesina.
Los datos son escalofriantes: 8 mujeres asesinadas en Enero, 5 en febrero, 3 en Marzo, 3 en Abril, 5 en Mayo y 2 en los dos días que llevamos de Junio. Ya sé que nuestra indignación sobrepasa nuestra capacidad de actuar, pero yo sigo preguntándome si es suficiente con nuestra personal indignación o si tendríamos que hacer algo más.
Parecen tópicos el hablar de discriminación de la mujer, de falta de oportunidades, de mala educación dada a las mujeres, de lenguaje sexista, de conductas sexistas y machistas, de adjudicación de roles diferentes a mujeres y a hombres, de sumisión y miedo al compañero, de ocultación de los malos tratos por vergüenza, de la culpabilidad de la mujer, de la falta de denuncias, de falta de apoyo institucional o judicial, como ha sido el penúltimo caso en el que la mujer había denunciado a su marido la noche antes, etc. etc. Pues no, no son tópicos, siguen siendo realidades cotidianas, unas veces más manifiestas y otras más camufladas, pero algo muy serio le está ocurriendo a nuestra sociedad que, a pesar de todas las normas, leyes, publicidad y medidas para que no haya una mujer muerta más, no dan resultado.
Una vez asesinada la mujer, los vecinos/as, los y las allegadas suelen decir, ¡qué raro, si era un hombre normal!
Por tanto habría que afrontar este aspecto de aparente normalidad con más ahínco y más empeño. Por un lado, educación severa a los adolescentes sobre ese posible asesino que llevan dentro, y educación a las niñas, para sepan detectar cuándo un hombre no las quiere, las utiliza o las maltrata.
Por otro lado, habría que dedicar más tiempo de forma explícita, al tema del machismo en los medios de comunicación.
Cada día tiene su tema, abras el medio de comunicación que abras, radio, televisión, prensa. Cuando toca Straus Khan, todo es morbo en torno a los detalles de la agresión, pero no al repugnante machismo de este individuo, cuando toca debacle del PSOE, es lo único que escuchas y lees, si se trata de los pepinos, no se habla de otra cosa. Y resulta que llevamos tres días seguidos con tres mujeres asesinadas, y sale en las noticias, como una más. ¡Es intolerable!
Yo he tenido que “sufrir”, y a mucha honra, las risitas o la ironía de algunos y (lo más triste) de algunas, por mi persistencia en defender la causa de la mujer en todos los matices y ámbitos del problema. Muchas personas, y muchos hombres, nos recriminan porque, según ellos, las mujeres ya somos iguales, que qué más queremos, que los asesinos son una minoría que por distintas razones personales llegan a ese límite, etc. etc. es decir, condenan el asesinato y al asesino, pero como que lo “comprenden”, porque, dicen, son “casos aislados”, pasemos a otra cosa.
Yo no quiero ni imaginar lo que ocurriría en nuestro país si en cinco meses hubiese habido 27 joyeros asesinados, 27 empresarios, o 27 niños; seguro que estarían las televisiones, y con toda la razón del mundo, reventando de comentaristas y de programas ante tanta barbarie. ¿Por qué esto no ocurre cuando son 27 las mujeres las asesinadas?
Y, esto, sin contar los millones de mujeres maltratadas diariamente en el silencio de su hogar, y esto sin contar los millones de mujeres vendidas, explotadas, abusadas, humilladas, prostituidas por sus propios hombres, marginadas, sometidas a obediencia ciega al hombre, etc. etc., que hay en el mundo.
Realmente, la especie humana, tienen una lacra de origen, que no acaba de superar: la desigualdad de hombres y de mujeres en perjuicio de las mujeres, con las nefastas consecuencias que ello tiene para la mujer, sus hijos e hijas, sus familias, y para la sociedad entera.
Si diariamente corren ríos de tinta sobre temas importantes, menos importantes, superfluos y hasta estúpidos, no nos vendrá mal recordar que hay un tema central que afecta, como digo, a la especie, que las víctimas son de la misma especie, la humana, y que, no por sabido, debemos guardarlo en el cajón de la indiferencia. ¡BASTA YA DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES!

 

Ana Rodrigo

Atrio

Un cura le prohibió apadrinar a su sobrina por ser la pareja de un travesti.

El hecho ocurrió el sábado 21 de mayo en la iglesia de Campo Hardy, Reconquista, cuando el cura párroco de Florencia, Rogelio Bosch, prohibió a Fabián Aguirre de 27 años, que saliera de padrino de una beba, hija de su hermana, argumentando que no podía participar del sacramento bautismal ya que se lo sindica como pareja de una travesti (ambos en la fotografía de Uno).

El sacedote agregaba que la beba podría bautizarse con madrina solamente, cosa que la familia que vino desde la ciudad de Corrientes no aceptó, y se retiraron muy avergonzados por la posición del ministro de la Iglesia, y acongojados además por la actitud discriminativa del cura católico.

Fabián Aguirre reconoce su relación sentimental con la travesti Victoria Toledo, ambos son nacidos y criados en el Paraje Campo Hardy, jurisdicción de Florencia, localidad fronteriza del norte santafesino que limita a través del Paralelo 28 con la provincia del Chaco.

“La verdad que no entiendo la decisión del sacerdote. Yo trabajo, estudio, con mi pareja nos amamos, hacemos vida sana, no jodemos a nadie, no robamos, no estafamos, no violamos a nadie, no simulamos lo que no somos”, dijo Fabián. Y fue más alla: “No buscamos el púlpito de la Iglesia para tapar las cosas malas que podemos hacer, no concurrimos a la iglesia a golpearnos el pecho después de hacer sufrir a los demás, vivimos dignamente, seguramente somos distintos a muchos e iguales a otros tantos, pero no creo que haya argumentos válidos dentro de la iglesia católica apostólica romana que prohíba a un hombre, ser padrino de bautismo de su sobrina, porque es pareja de tal o cual persona”.

Por su parte, Martín caballero, integrante de VOX consideró que el hecho de Campo Hardy donde se le negó el padrinazgo de una beba a un joven (en la fotografía la pareja) por convivir con una travesti es “contraproducente para la iglesia”.

“Si la familia de la beba que iba a ser bautizada acepta la relación de este hombre que vive en pareja con una travesti y lo elige como el padrino no veo por qué la iglesia debe interponerse, si después de todo estamos hablando de un bautismo donde se consagra un niño en la fe cristiana. Me llama la atención las trabas que pone la iglesia en estas cosas, justo cuando están en plena decadencia y están perdiendo cada día más fieles, es más, me parece contraproducente para la iglesia misma”, reflexionó Martín Caballero de la Asociación Civil Vox, que forma parte de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT).

“Esta familia -continuó- vino desde la provincia de Corrientes para bautizar a la beba en Campo Hardy, que no es algo que pase todos los días e implica un gran esfuerzo realizado para poder bautizar a alguien en el lugar al que le tienen gran afecto y no poder hacerlo porque el párroco prohibió la participación del padrino que vive con una travesti es un hecho degradante. Pero si ese hombre estuviera conviviendo con alguien que nació mujer la Iglesia Católica se hubiese preguntado si esa mujer era buena o mala persona. No, porque la heterosexualidad no se juzga, se juzga la homosexualidad por el simple hecho de serlo sin importarle si es o no buena persona. Si la pareja hubiera sido heterosexual no garantizaba que hubiesen sido buenas personas para ser padrinos. Además le recuerdo al párroco que estamos hablando de una travesti que es una persona con una identidad de género femenino más allá de que a la iglesia no le parezca”.

“Se podría decir que es un claro hecho de discriminación, aunque tengo que reconocer que yo creo en la separación de la Iglesia y el Estado. Pero acá es la Iglesia la que está discriminando a sus propios fieles. Si la iglesia me negaría el bautismo de un hijo mío no me afectaría pero cuando se lo niega a personas que creen en ella y practican sus ritos es contraproducente, es como lo que llaman el fuego amistoso, que es cuando uno le dispara a su propia gente”, concluyó.