DONDE HAY AMOR NO HAY PECADO

                                                el consejero parroquial Florian Stangl

                                            el cardenal de Viena, Christoph Schönborn

el párroco Gerhard Swierzek

La historia que sigue, aviso desde ya, es un cuento con final increíble, pero feliz. ¡Qué quieren que les diga! Será que en este tiempo pascual y primaveral los signos de vida aparecen donde menos se les espera, incluso entre los cardenales!
¿Le suena a alguien por aquí el nombre de Florian Stangl? ¿Y Stützenhofen? ¿Tampoco? La última es una pequeña comuna de la Baja Austria, de apenas 111 habitantes. Y aquel es uno de estos habitantes. Un hombre de 26 años de edad, con pinta de monaguillo al decir de quienes le conocen, que ha pasado casi toda su –todavía corta- vida en la sacristía de la iglesia de su pueblo.
¿Y por qué viene aquí? Pues porque el señor Stangl merece ser citado por su coraje en la defensa de su fe y de su derecho a vivir como católico aunque algunos se empeñen en que no puede ni debe. Su compromiso eclesial es tan indiscutible que, a finales de marzo, fue elegido “consejero parroquial” –una institución particular de Austria, Alemania y Suiza que permite que los laicos escogidos por la asamblea asuman responsabilidades parroquiales- por una amplia mayoría de los miembros de su comunidad.
Pero Stangl está casado. O casi: vive en unión civil homosexual. Y el párroco –cuyo nombre también vamos a citar, pero por las razones contrarias: Gerhard Swierzek-, haciendo gala de ortodoxia y “pureza de corazón”, que diría monseñor Reig, juzgó que la elección y el subsiguiente nombramiento eran inaceptables. Sus “fieles”, a su vez, no aceptaron el rechazo del sacerdote. Y así.
Conclusión: el párroco buscó el lógico respaldo jerárquico de su arzobispo, nada más y nada menos que el cardenal de Viena, Christoph Schönborn, presidente de la conferencia episcopal austriaca y amigo personal del papa. Schönborn convocó a Florian Stangl y a su pareja a una entrevista “a corazón abierto” . Y dicen las buenas lenguas que acabó impresionado por su sinceridad y la firmeza de su fe. Tanto que Stangl salió de la entrevista como consejero parroquial confirmado.
La primavera hizo el resto. El sobrevenido renombre del párroco hizo aflorar la falsedad que ocultaba tras su dogmática fachada: había mantenido una relación sexual (¡hetero, menos mal!) en una parroquia anterior. Resultó que no tenía tan limpio el corazón como decía. Hoy, el padre Swerzek, desautorizado por su superior y “afectado” por la revelación, ha puesto pies en polvorosa y Florian Stangl dedica su vida, como siempre ha hecho, a servir a su comunidad.
Por una vez, y aunque se ha apresurado a matizar que se trata de una excepción que no modifica en nada la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad, un cardenal ha hecho suyo de verdad lo que vino a decir Jesús de Nazareth: donde hay amor, no hay pecado.

Cardenal arzobispo de Berlín apoya a los gays

Woelki: "Una pareja gay duradera es similar a una heterosexual"
Pero advierte de que "los cambios en la Iglesia serán lentos

El arzobispo de Berlín (Alemania) y cardenal Rainer Maria Woelki ha realizado unas declaraciones a las que los miembros de la jerarquía católica nos tienen poco acostumbrados. El pasado jueves, Woelki llamó a su iglesia a reflexionar sobre su posición contraria a las parejas del mismo sexo y afirmó que deberían ser consideradas como análogas a las heterosexuales.
Las declaraciones se produjeron durante la celebración del Día Católico en Mannheim. Según el arzobispo, "cuando las personas aceptan una resposabilidad mutua, cuando viven en una relación de pareja homosexual duradera, eso se debe considerar de manera similar a una relación de pareja heterosexual". Woelki advirtió, eso sí, de que los cambios en el seno de la Iglesia Católica serán lentos y que, dentro de la misma, el matrimonio entre personas del mismo sexo no será una realidad en el futuro.
Se da la circunstancia de que el arzobispo se había pronunciado en el pasado de manera claramente hostil a las personas LGTB, en línea con la posición predominante en su confesión. Así, en enero de este mismo año llegó a afirmar que la homosexualidad constituye una "violación del orden de la creación". Sin embargo, desde su ordenación como cardenal ese mismo mes, parece haber moderado su discurso y solo unos días después de las anteriores declaraciones, rechazó en un debate las opiniones del también cardenal Richard Marx, quien tachó a los homosexuales de personas "fracasadas".
También la semana pasada se producían unas declaraciones del arzobispo de Viena (Austria), Christoph Schönborn, en sentido contrario a las de su homólogo berlinés. En una entrevista en un diario italiano, Schönborn manifestó su convicción de que la Iglesia Católica seguirá combatiendo las relaciones entre personas del mismo sexo: "Se necesita un camino de conversión, tanto para los divorciados que se vuelven a casar como para los que viven en relaciones de pareja homosexuales. Hay que ayudarlos a entender que ése no es el plan de Dios", declaró. Sus palabras se podrían también interpretar como un intento de regreso a la ortodoxia católica, después de que hace un mes diera su beneplácito a que un gay católico que mantiene una relación de pareja forme parte de un consejo parroquial. (RD/Agencias)

La CHA promueve la lección “IDAHO” contra el bullyng homofóbico.

En todos los continentes, millones de personas se están movilizando para conmemorar el Dia donde se espera que más de 100 países realicen todo tipo de eventos, acciones y actividades. En algunas partes del mundo donde todavía existe legislación y prácticas que condenan a personas por su orientación sexual o la identidad de género activistas están tomando una postura desafiante, y al hacerlo están arriesgando sus vidas para el cambio.
En Camerún, por ejemplo en donde la movilización es particularmente difícil y peligrosa  las organizaciones de derechos humanos han desarrollado con valentía un amplio programa de acción en la ciudad de Yaundé, que incluirá un taller para activistas LGBT, una conferencia pública con foros temáticos, y una noche cultural.
Activistas de algunos países conmemoran con orgullo el primer IDAHO – tales son los casos de Birmania y Haití, países tradicionalmente hostiles a las personas LGBT; en donde grupos realizarán distintos eventos como marchas y actividades culturales.
Resaltando la importancia de la igualdad de derechos para las personas LGTB, la Alta comisionada de Derechos Humanos de la ONU, Navi Pillay grabó un video haciendo un llamado a derogar leyes y practicas discriminatorias, y pidiendo a los países que “castiguen la violencia y el odio, no el amor”.
Los países de América Latina no son la excepción en esta conmemoración a nivel global, Argentina, Bolivia, Brasil, México, Paraguay, Perú, Ecuador, Chile son algunos de los países que conmemorarán IDAHO con muchas y diversas acciones.
Este año, el tema de IDAHO se enfoca en luchar contra la discriminación EN Y MEDIANTE LA EDUCACION afrontando el devastador impacto del bullying homófobico, lesbofóbio y transfóbico en las escuelas. En el marco de esta campaña, se han planificado numerosas iniciativas que abarcan desde concursos y todo tipo de eventos entre estudiantes y comunidades educativas hasta encuestas, paneles, lanzamiento de publicaciones, entre otros, llevados a cabo por la mas amplia gama de organizadores que van desde grupos de LGTB hasta sindicatos de docentes, universidades e instituciones oficiales.
Entre las docenas de actividades que se van llevando a cabo en la región durante el mes de mayo, la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires aprobó la declaración de interés educativo de la iniciativa de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) en relación a la Campaña Lección IDAHO.
En Perú, la Red Peruana TLGB hará una conferencia de prensa sobre las actividades de IDAHO en este país, donde autoridades públicas y activistas explicarán sus posicionamientos contra la Homofobia, el bullying homofóbico, lesbofóbico y transfóbico en las escuelas y las terapias reparativas.
Sabías que… ?
* Se estima que 6 millones de estudiantes LGBT abandonan la escuela debido al acoso de sus compañeros y aunque parezca increíble, también por parte del personal educativo.
* En el Reino Unido, el 90% de los profesores de enseñanza secundaria han dicho que estudiantes de sus escuelas son intimidados, acosados o insultado por ser, o por ser percibidos como homosexual2. Un 65% de jóvenes LGB declaran haber experimentado bullying en las escuelas por causa de su orientación sexual, incluyéndose abusos físicos en un 41% de los casos y amenazas de muerte en un 17%.
* En Serbia, el 13% de los estudiantes encuestados admitió agresión física a los compañeros percibidos como ‘gay’.
* En los EE.UU., el 86% de los estudiantes LGB reportan el acoso verbal.
* En los 28 tiroteos en las escuelas de Estados Unidos entre 1982 y 2001, casi todos los muchachos que cometieron la violencia tenían historias de ser constantemente acosados y molestados, no sólo por ser gays, sino porque eran diferentes de los otros chicos: tímidos, artísticos, teatrales, musicales, no atléticos o frikis.
* Estudiantes en los Estados Unidos que sufren bullying en la escuela tienen más del doble de probabilidades de intentar el suicidio que estudiantes que no lo sufren.
* En Suecia, apenas un 2% de profesores y profesoras reciben entrenamiento sobre cómo abordar con la homofobia.
* En 22 de los 47 miembros del Consejo de Europa, materiales educativos presentan informaciones incorrectas, no reflejando el hecho de que la Organización Mundial de Salud no considera la homosexualidad como un problema de salud mental.
* Por cada estudiante lesbiana, gay, bisexual o transgénero que reporta haber sido víctima de acoso, cuatro estudiantes heterosexuales dicen que han sufrido bullying por ser percibida/o como lesbiana o gay10. En la provincia canadiense de Quebec, un 10% de estudiantes heterosexuales de la secundaria reportan haber sido víctimas de bullying homofóbico.
* Sólo un 53% de canadienses creen que las escuelas públicas hacen estudiantes sentirse bienvenidos/as e incluidos/as, sin importar su orientación sexual.
* En Irlanda13, encuestas entre alumnos y alumnas LGBT encontraron que:
• un 58% ya han experimentado el bullying;
• un 40% fue amenazado verbalmente por colegas estudiantes;
• un 25% fue amenazado físicamente por sus colegas;
• un 34% escuchó comentarios homofóbicos de docentes u otros profesionales adultos/as.
* En 2006, una encuesta francesa14 reveló que un 8% de respondientes relataron haber dejado la escuela en consecuencia del bullying homofóbico.
* En Canadá, casi dos tercios (64%) de estudiantes LGBTQ y 61% de estudiantes con padres/madres LGBT informaron sentirse inseguros/as en la escuela.
* En el 2011 un estudio en España16 revelaba que 77% de los estudiantes de secundaria han presenciado insultos y burlas homófobas en el ámbito escolar, y que un 18% había presenciado golpes o empujones por este motivo.

 

La Comunidad Homosexual Argentina (CHA), impulsa la iniciativa internacional de la Organización “IDAHO” (International Day Against Homophobia and Transphobia) en torno al Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. IDAHO este año edita una guía que tiene como consigna “Haz de tu escuela un lugar más seguro, donde todas y todos aprendamos más y mejor”. Este documento es para difundir a maestras, maestros, alumnos/as y a todo el personal educativo en todos los contextos.

La declaración de interés educativo fue presentado por Gabriela Alegre, legisladora de la ciudad autora de la ley que declara el 17 de mayo día de lucha contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género en 2008 y lo incluye en el calendario escolar en la Ciudad de Buenos Aires.

Si bien es importante luchar contra el acoso, la iniciativa también sugiere que el bullying homo/lesbo/transfóbico es motivado por contenidos educativos homo/lesbo/transfóbicos. La iniciativa, por tanto, también anima a un examen crítico de los planes de estudios.

César Cigliutti, Presidente de la CHA dijo que “La conquista y el reconocimiento de los derechos de nuestra comunidad GLTTBI (gay, lésbica, travesti, transexual, bisexual e intersexual), como la Ley de Unión Civil, el Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Género, nos comprometen a difundir información para que los/as maestros/as, profesores/as, alumnos/as, sus padres y madres y todo el personal educativo tengan elementos que los ayude en realizar una educación que respete la diversidad.”

Pedro Paradiso Sottile, Secretario y Coordinador del Área Jurídica de la CHA destacó “la importancia de promover la diversidad, la inclusión y el respeto a ser diferente en los ámbitos educativos, en todos los niveles, desde una perspectiva de los derechos humanos, para garantizar en libertad a niños, niñas y adolescentes sus orientaciones sexuales, sus identidades y expresiones de género, condenando toda violencia y acoso que sufran por ello. Impulsar políticas públicas que reconozcan y celebren la libertad en la construcción de una ciudadanía plena, es una responsabilidad que los estados democráticos deben cumplir y asegurar. Desde la CHA y la Lección IDAHO impulsamos acciones concretas en este sentido, para que en y desde las aulas, la educación sea un lugar seguro para todas y todos, promoviendo la no discriminación por orientación sexual e identidad de género”.

El Cardenal Cipriani prohíbe al padre Gastón Garatea ejercer su labor pastoral por ser favorable a las uniones civiles entre homosexuales.

El cardenal de Lima, Juan Luis Cipriani (el del cucurucho en la cabeza), prohibió al padre Gastón Garatea ejercer labor pastoral en Lima y en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), luego de declarar a favor de los gays, informó el periodista Luis Jaime Cisneros a través de su cuenta de Twitter. El mismo Garatea, quien se enteró de este decisión la semana pasada, lo confirmó. “No podré oficiar misas ni tomar confesiones”, lamentó el cura de la congregación de los Sagrados Corazones. Sin embargo, dijo que acatará la decisión. Garatea fue presidente de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza, con la que participó también en el Acuerdo Nacional. Actualmente es asesor en temas de Responsabilidad Social en la PUCP, labor que tampoco podrá ejercer. El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, no renovó al P. Gastón Garatea de la Congregación de los Sagrados Corazones, las licencias para ejercer en esta jurisdicción eclesiástica debido a su apoyo público a la agenda del lobby gay. Con esta decisión el sacerdote ya no podrá celebrar Misa ni administrar los sacramentos; ni trabajar como asesor en temas de responsabilidad social en la Pontificia Universidad Católica del Perú.

El caso, que se mantenía en reserva, fue divulgado por el periodista Luis Jaime Cisneros en su cuenta de twitter y confirmado posteriormente por el sacerdote, que dijo que acatará la decisión del Arzobispado. En declaraciones a ACI Prensa, una fuente del Arzobispado explicó que la decisión se tomó luego de un largo proceso y que no habrá un pronunciamiento al respecto.

El P. Garatea, que integró la  Comisión de la Verdad y Reconciliación, es un conocido promotor de la Teología de la Liberación y de las uniones homosexuales. En medio de las elecciones presidenciales de 2011 hubo una propuesta electoral para legalizar las uniones civiles del mismo sexo que fue apoyada por el sacerdote: “podemos estar en contra de un matrimonio entre personas del mismo sexo, pero una unión civil no hay problema”, declaró a la prensa.

El P. Garatea, asesor de la dirección de Responsabilidad Social de la PUCP, dijo que se estaba haciendo “mucha alharaca con este tema, pues todo el mundo ve este tema como muy racional”. A la Caverna le parece esto una barbaridad, y eso que, en medio del debate, el sacerdote evitó pronunciarse de forma clara sobre la posibilidad de que una pareja homosexual adopte niños. “Ahí tienen que ver los sicólogos, qué bien le puede hacer a un niño tener una papá y una mamá del mismo sexo. Habría que ver la capacidad de los mismos padres de cómo podrían plantearle un mundo más normal a los niños“, afirmó.

El sacerdote también ha expresado su opinión contraria al celibato obligatorio. En declaraciones a la revista Caretas publicadas el 4 de abril, el P. Garatea dijo que el celibato “a mi modo de ver se ha extendido equivocadamente a todos los sacerdotes. El celibato está bien para los que viven en congregaciones, como yo, pero no para los del clero secular que viven en sus casas”.

Protesta de los estudiantes de la PUCP

La Mesa Directiva de la Federación de Estudiantes de la PUCP (FEPUC) mostró su respaldo al padre Gastón Garatea, a raíz de la decisión del Arzobispo de Lima de no renovar su licencia ministerial. “Rechazamos esta medida que impide que el padre Garatea oficie misa y otorgue los sacramentos. Este sacerdote y teólogo peruano ha venido realizando una admirable labor preocupándose por los más pobres de nuestro país y sirviendo a la Iglesia en distintos lugares”, consignaron en la nota. “Es inevitable desvincular este tipo de actitudes tomadas en base a la intolerancia con su postura en el conflicto que sostiene actualmente con nuestra casa de estudios. La lucha por la defensa de la autonomía de la PUCP no se verá amedrentada por acciones de este tipo”, agregaron.

Distintas iglesias de Escocia han pedido que se les otorgue la capacidad de celebrar matrimonios homosexuales.

La agrupación escocesa Fe en el Matrimonio, la cual agrupa a multitud de colectivos religiosos de Escocia que están a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, ha pedido a la clase política de la región británica que las iglesias puedan celebrar, si así lo desean, matrimonios de parejas homosexuales.

La organización religiosa, que agrupa a los Cuáqueros,  la Iglesia Reformista Unida, la Federación Pagana, la Iglesia Comunitaria Metropolitana y varios colectivos de budistas, ha enviado una carta a los miembros del Parlamento Escocés para pedir a los mismos que, pese al rechazo de distintas iglesias contrarias al matrimonio igualitario, la futura ley de matrimonio entre personas del mismo sexo contemple la posibilidad de que las iglesias que lo deseen puedan celebrar dichas uniones.

La organización se ha opuesto “enérgicamente a cualquier intento de dejar el matrimonio igualitario fuera del ámbito religioso”, considerando que se deben “proteger y ampliar las libertades religiosas dando a las iglesias que lo deseen el derecho de llevar a cabo matrimonios del mismo sexo”.

“Respetamos la libertad religiosa de las organizaciones que actualmente no desean llevar a cabo matrimonios del mismo sexo. Estamos de acuerdo con que se permita que esas organizaciones no celebren matrimonios homosexuales”, ha expresado la organización. “Sin embargo, estamos consternados con las declaraciones de políticos y medios de comunicación en las que se deja fuera del matrimonio del mismo sexo a las iglesias que desean celebrarlos. Nos preocupa que el debate se haya tomado como la lucha de las personas LGTB contra la religión, cuando en realidad hay muchas personas LGTB con fe y mucha divergencia de opiniones sobre el matrimonio homosexual dentro de las iglesias”, ha defendido la alianza religiosa de Escocia.

Impresiones del 2do encuentro de familias LGTB

No sé como explicar la cara de lxs niñxs que veían por primera vez que había más familias como la suya, y que podían jugar con niñxs que tenían también dos padres o dos madres. Tampoco la de los padres y madres que venían de países donde tienen que vivir casi escondidos para no tener problemas. Y no estoy hablando de países lejanos, sino de países que pertenecen a la Unión Europea, como Polónia o Grecia, por poner los dos ejemplos que pude conocer más de cerca. A veces a las familias lgtb que tenemos la suerte de vivir en ciudades como Barcelona, donde nuestros hijxs están acostumbradxs a la diversidad familiar, nos olvidamos lo bueno que es esto para ellxs.
Destacar la mesa redonda donde la abogada transexual María Sáenz explicó los avances y problemas a los que se tienen que enfrentar las madres y padres transexuales. Son la última frontera que debe ser alcanzada para que miles de niñxs europexs puedan vivir protegidxs. Y para ello nos necesitan a todxs, también a las familias lesbianas y gays.
En esa misma mesa la psicóloga heterosexual Mar González, profesora del Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla, compartía los resultados de su último estudio:
-       Las personas que forman parte de una pareja del mismo sexo, presentan un mayor índice de satisfacción personal que las que forman una pareja de distinto sexo, además comparten de una manera más equilibrada las labores domésticas.
-       Lxs hijxs ya adultos de parejas lgtb, presentan un mayor nivel de tolerancia y respeto hacia las opciones y opiniones de otras personas.
-       El índice de homosexualidad en hijxs de familias lgtb es idéntico al de las heterosexuales. Pero los que se identificaban como lgtb, se sentían afortunados de haber podido vivir esta experiencia dentro de una familia como la suya.
Personalmente, que algunas parejas lgtb necesiten escuchar que sus hijxs no tienen por que ser lgtb, me parece una muestra de homofobia interiorizada. La felicidad de nuestrxs hijxs no tiene nada que ver con su orientación sexual o la identidad de género, y eso es lo que deseamos como madres y padres; que sean felices.
No hubo mesas redondas o lugares específicos para hablar de religión o espiritualidad y familias lgtb… y no lo encuentro ofensivo, sino la muestra del sentimiento que muchas familias lgtb tienen hacia la religión. Es triste, pero salvo contadas excepciones, y normalmente a título personal, las religiones no respetan a nuestras familias, y mucho menos las defienden y acompañan como a cualquier otra. No es misericordia lo que necesitan, sino reconocimiento y normalización. A pesar de eso, en conversaciones informales, pude hablar con un mormón, una evangélica y varios católicos. Todxs ellxs preocupadxs por tener que transmitir la fe fuera de sus comunidades eclesiales, pero decididos a hacerlo, a hablar a sus hijos de unx diosx que se opone a todo tipo de discriminación, y que es origen del amor que fundamenta su familia.
Pero si hay algo del encuentro que me ha impresionado, es la motivación, la energía, la alegría, que desprendían todas las personas que trabajaban incansablemente para que el evento fuera un éxito. He podido percibir con claridad, quizás como nunca antes, que la construcción de un mundo más justo es algo que une, que mueve a la gente, que la hace más humana, a pesar de que cada cual lo haga con una motivación diferente. Sobre todo cuando ese mundo más justo es para nuestrxs propixs hijxs. Desde una visión cristiana, diría que el Espíritu de Jesús, que le hacía  anunciar el Reino de Dios que se acercaba a la sociedad israelita del siglo I, se movió también este fin de semana en Lloret de Mar.
El próximo encuentro será en Alemania en 2014, pero no hace falta esperar dos años para cambiar las estructuras injustas que pretenden castigar a nuestrxs hijxs en Europa. Vivir como lo que somos, una familia, y no permitir que nada ni nadie excluya e insulte a nuestrxs hijxs, lo haga a cara descubierta, o disfrazándolo de misericordia, es una exigencia irrenunciable para conseguirlo. No hay que esperar, ni tener paciencia, nuestra responsabilidad como madres y padres la tenemos hoy, no mañana.
Carlos Osma

Carlos Osma es licenciado en Ciencias Matemáticas y profesor de un instituto de secundaria en la provincia de Barcelona. Es miembro de la Església Protestant Barcelona-Centre (Església Evangèlica de Catalunya-IEE)

Ley de Identidad de Genero: Preguntas que empiezan a ser frecuentes

Buenos Aires – (SOY)
Ahora que ya está hecha la ley, hay que saber usarla. Los trámites son fáciles y no tiene por qué haber complicaciones. Justamente, conociendo la situación de precariedad en la que vive la gran mayoría de las personas trans, lxs mismxs activistas que intervinieron en la formulación de la ley se cuidaron muy bien de allanar el camino y hacer las cosas sencillas para todos y todas.

Preguntas sobre la Identidad de Genero

¿En qué consiste el trámite para mi nuevo documento?
–Primero se debe hacer la rectificación del nombre y sexo en la partida de nacimiento y luego la consiguiente obtención de un nuevo documento nacional de identidad. La persona deberá dirigirse al registro civil donde tiene su domicilio o, en su caso, donde se encuentre asentada la partida de su nacimiento y mediante una solicitud, donde expresa encontrarse amparada/o por la ley de identidad, requiere la rectificación registral de la partida de nacimiento y el nuevo documento nacional de identidad correspondiente, conservándose el número original.
¿Hay que esperar hasta los 18 años? Los padres de un niño o una niña trans, ¿tienen la potestad de cambiarle el nombre que le pusieron al nacer?
–Sí. La ley en este punto es precisa en sostener que para el acceso a los derechos reconocidos, niños, niñas y adolescentes trans podrán hacerlo con el consentimiento propio junto al aval de sus representantes legales. En caso de que por cualquier causa se niegue o sea imposible obtener el consentimiento de alguno/a de los/as representantes legales del menor de edad, se podrá recurrir a la vía sumarísima para que los/as jueces/zas correspondientes resuelvan, teniendo en cuenta los principios de capacidad progresiva e interés superior del niño/a. Y en todo momento se garantiza el derecho del niño, niña y adolescente a tener a su propio representante legal, es decir, el/la abogado/a del niño/a.
¿Qué requisitos me van a pedir para rectificar la partida de nacimiento?
–Tener 18 años. Manifestar el nombre autopercibido al momento de completar la solicitud que mencioné anteriormente.
En ningún caso se exigirá acreditar intervención quirúrgica por reasignación genital total o parcial, ni tampoco acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.
Si mi imagen no concuerda con lo que el común llamaría un hombre o una mujer, digamos que tengo un aspecto bastante andrógino, ¿igual van a aceptar hacerme el cambio de documento? Es decir, ¿mi imagen tiene que coincidir con lo que la gente espera de un hombre/mujer?
–No. Justamente la ley viene a desestigmatizar los contornos de lo socialmente entendido como femenino o masculino. La ley garantiza, protege y hace respetar la identidad de género de cada persona. Ubica al reconocimiento legal de dicha identidad como un derecho humano sin distinción de ningún tipo. En su artículo 2, la ley nos señala que la identidad de género es “la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente…”, lo que “incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales”. De modo que no hay condicionamientos ni exigencias identitarias de terceros para lo que representa el género propio.
¿En algún lugar del nuevo documento se sigue consignando el nombre anterior?
–No. De suceder, se estaría vulnerando el artículo 1º inc. C de la ley, que indica que cada persona debe ser tratada de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada de ese modo en los instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los nombre/s de pila. De mantenerse el nombre inscripto al nacer junto al nombre autopercibido, será una flagrante violación al principio de no discriminación. Es justamente rememorar aquello que ordenaba la Justicia civil en casos de rectificaciones, donde imponía las notas marginales. Esto es reforzar la estigmatización en un documento registral.
¿Mis antecedentes legales y policiales se mantienen? ¿Antigüedad laboral, créditos, un casamiento, etc., siguen teniendo valor?
–Sí. La ley es clara. Tales cuestiones se mantienen. Los estados de familia también. Esta ley mantiene incólume el número de documento nacional de identidad. Sólo se permite la rectificación del nombre, sexo e imagen registral en las actas de nacimiento y expedición de documento nacional de identidad. El número de éste no se altera. Por ende, la titularidad de derechos y obligaciones se mantiene vigente para quien rectifique sus datos, porque su documento nacional de identidad es el mismo.
¿Puedo cambiar mi identidad de género sólo una vez en la vida o no hay límites para decidir el cambio?
–Excepcionalmente puede una persona volver a cambiar sus datos una sola vez, promoviendo juicio a tales fines.
¿Cuáles son los beneficios en materia de salud que contempla la ley? ¿Incluye obras sociales?
–La ley es inédita en este aspecto porque contempla junto al derecho al cambio de nombre, el derecho al acceso a la salud integral, de modo complementario y concordante, aunque no obligatorio ni supeditado uno del otro. Esto implica que la persona, a partir de los 18 años de edad, puede solicitar a su obra social, prepaga o al hospital público de su jurisdicción o al que correspondiere cobertura para las hormonas que precise, clínicamente supervisadas, como también cobertura para realizarse una intervención de reasignación genital, total o parcial, haciendo observar el consentimiento informado en su carácter de paciente. Esto implica que el Estado, mediante su sistema de salud, compuesto por los subsistemas de obras sociales, medicina privada y subsector público, asume el compromiso de garantizar este derecho, al disponer que el tratamiento de hormonas y las intervenciones quirúrgicas de reasignación genital total o parciales se incorporen al Programa Médico Obligatorio.
Si hablamos de despatologizar, ¿por qué la ley incluye esta cobertura médica?
–De este modo se garantiza este derecho sin condicionamientos patológicos. La despatologización no supone la desmedicalización. La despatologización es quitarles fuerza dramática a las identidades trans vistas como identidades enfermas. Esta ley democratiza el acceso a la salud, interpelando a la persona trans como sujeto/a “paciente”.
Para acceder a estos beneficios, ¿es necesario que haga el cambio de documento?
–No. Tanto el derecho a la rectificación de la partida de nacimiento como el acceso a la salud integral son dos derechos básicos que se complementan o se concuerdan, pero de ninguna manera se supeditan para su goce uno del otro. Son independientes. Lo inédito de esta plataforma legal es que permite la expresión de la diversidad trans en los propios términos y necesidades de encarnar la identidad de género. No hay condicionamientos de ningún tipo.
¿Qué impacto concreto tiene esta ley en la vida cotidiana de las personas? ¿Las instituciones escolares y las familias tienen alguna obligación respecto del trato digno a darles a las personas trans?
–Claramente. La ley estipula el trato digno. Esto es hacer respetar la identidad de género para todo lo que sea la citación, registro o llamado del nombre. Involucra a todas las instituciones, sean éstas públicas o privadas de todas las provincias y municipios. Se requiere que la persona lo manifieste expresamente para que luego las autoridades de tales establecimientos hagan cumplir la requisitoria.
Jurídica y políticamente, ¿cuál es el aporte de esta ley?
–Con esta ley, la Argentina ha logrado una vez más ampliar el universo de derechos. Y aunque esto sea un punto de partida, ha reconocido al sujeto de la diversidad trans como un sujeto político y ubica a la identidad de género como una posibilidad real.

Para este informe ha sido consultado el abogado Emiliano Litardo.